Apostlagärningarna
Del 2) 1:4-11
Vid en måltid med apostlarna befallde han dem: "Lämna
inte Jerusalem utan vänta på vad Fadern har lovat, det
ni har hört av mig. (Apg 1:4)
Han sa: "Vänta här i Jerusalem tills ni tar emot vad
Fadern lovat." Det löfte som han hänvisar till är, utan
tvekan, ett löfte i Joel där Herren lovade:
Och det skall ske därefter att jag skall utgjuta min Ande
över allt kött. Era söner och era döttrar skall profetera,
era gamla män skall ha drömmar, era unga män skall se
syner. Också över tjänare och tjänarinnor skall jag i de
dagarna utgjuta min Ande." (Joel 2:28-29)
Faderns löfte: Den dagen kommer att komma när Gud
kommer att utgjuta sin Ande över allt kött, alla troende.
De kommer var och en att få den dynamiska kraften från
Gud.
Johannes döpte med vatten, men ni ska om några dagar
bli döpta i den helige Ande." (Apg 1:5)
Dop var nedsänkning, bapteedzo. Johannes döpte med
vatten och nedsänkte människor i vatten, men "ni
kommer att vara nedsänkta i den helige Ande om några
dagar."
När de nu var samlade frågade de honom: "Herre, är
tiden nu inne då du ska återupprätta riket åt Israel?"
(Apg 1:6)
"När kommer det att bli, Herre? När är det dags för
denna återupprättelse?" Och Jesus talar med dem nu,
inte om riket, men om den kraft som de ska få för att
tjäna Gud och så ställer han deras fråga åt sidan:
Han svarade dem: "Det är inte er sak att veta vilka tider
eller stunder som Fadern i sin makt har bestämt.
(Apg 1:7)
"Det är inte er sak att veta." Lärjungarna levde ständigt i
väntan på att riket omedelbart skulle upprättas.
Under hela Jesu livstid väntade de att han när som helst
skulle gå in i telefonkiosken och komma ut som världens
frälsare.
Shazzam! Han skulle visa sin makt, störta regeringar i
världen och upprätta Guds rike på jorden. De väntade
dagligen att denna förändring skulle ske.
Och när Jesus talade om att gå till Jerusalem,
överlämnas i händerna på syndiga människor och sedan
bli korsfäst, "Oh, oh nej, Herre. Nej, nej du förstår inte
riket, Herre. Det där ska aldrig hända dig." När Jesus
dog på korset var de alla mycket besvikna.
De två lärjungarna på vägen till Emmaus var så ledsna.
"Hej, grabbar. Varför är ni så ledsna medan ni vandrar
här?" "Vad menar du? Du måste vara en främling om du
inte vet vad som har hänt på sistone i Jerusalem."
"Vilka saker?" "Åh, en man vid namn Jesus från Nasaret
... åh, det var mäktigt och kraftfullt. Guds smörjelse var
över hans liv. Vi hade hoppats att i honom fanns
befrielse för Israel men de korsfäste honom. Vi hade
hoppats ... nu är hoppet dött. "
Nu har han uppstått, och han säger, "Om några dagar,
kommer ni att få det Fadern utlovat." "Åh, vilket löfte?
Löftet om upprättandet av riket?" Du ser, det var
berättigat att de skulle fråga. "Är det nu det ska ske
Herre? Okej! Är det dags? Ska du upprätta ditt rike nu?"
"Nej, det är inte för er att veta de tider som Fadern utsett
eller det som står i Faderns makt att göra. Men ni skall få
kraft när den helige Ande kommer över er."
Här används den grekiska prepositionen epi för att
beteckna en ny relation som de skulle ha med den
Helige Ande. I evangeliet enligt Johannes kapitel 14, när
Jesus lovar att sända den Helige Ande, sa han,
”Och jag ska be Fadern, och han ska ge er en annan
Hjälpare som ska vara hos er för alltid: sanningens
Ande. Världen kan inte ta emot honom, för världen ser
honom inte och känner honom inte. Ni känner honom,
för han förblir hos er och ska vara i er. Jag ska inte
lämna er faderlösa, jag ska komma till er. (Joh 14:18-19)
Samma grekiska preposition som vi har (gäller
engelska), men de stavar ordet en istället för in.
Tvåfaldig relation där i Joh 14: Han är med er, men han
kommer att vara i er.
Men nu sa Jesus: ”Ni kommer att få kraft när den helige
Ande kommer över er.” Den grekiska preposition epi, har
översatts som på eller över, eller som jag gillar, flödar
över, i olika texter i hela Nya Testamentet. I det sjunde
kapitlet i Johannesevangeliet står det:
På den sista dagen, den största i högtiden, stod Jesus
och ropade: "Om någon är törstig, kom till mig och drick!
Den som tror på mig, som Skriften säger, ur hans
innersta ska strömmar av levande vatten flyta fram."
Detta sade han om Anden, som de skulle få som trodde
på honom. Anden hade nämligen inte kommit än,
eftersom Jesus ännu inte hade blivit förhärligad.
(Joh 7:37-39)
Vad sa han om Anden? Det skulle vara som en ström av
levande vatten som flödar ut. Jag gillar "När Anden
flödar över i ditt liv", på dig, eller över dig, eller flödar ut
från dig.
En trefaldig relation: Han är med dig innan din
omvändelse, han är den som får dig att inse att du är en
syndare. Han är den som pekar på Jesus Kristus som
svaret när han övertygar världen om synd, rättfärdighet,
och dom.
I samma ögonblick som du öppnar ditt liv och hjärta till
Jesus Kristus och ber honom att komma in, kommer den
helige Ande och börjar ta sin boning i dig. Han ska vara i
er.
Vet ni inte att er kropp är ett tempel för den helige Ande
som bor i er och som ni har fått av Gud? Ni tillhör inte er
själva, ni är köpta till ett högt pris. Ära då Gud med er
kropp! (1Kor 6:19-20)
Berusa er inte med vin, det leder till vårdslöshet. Låt er i
stället uppfyllas av Anden. (Ef. 5:18)
Men här är nu relationen med den helige Ande på ett
tredje sätt. Detta är en upplevelse som ger dig kraft.
Men när den helige Ande kommer [epi] över er [eller på
dig, eller flödar ut från dig], ska ni få kraft [dynamis] och
bli mina vittnen (Apg 1:8)
Och så den dynamiska kraften till att vara ett vittne för
Jesus Kristus. Det är intressant att ordet vittne i
grekiskan är ordet martus varifrån vi får vårt ord martyr.
Och på grekiska betyder det martyr.
Ett vittne är en som inte bara förkunnar vad han tror, han
lever ut vad han tror på. Han är vad han tror, och han
tror det så starkt, att om det är nödvändigt, kommer han
att dö för vad han tror på. Det är hur stark är hans tro är.
Han är en martus. Du kan inte stoppa honom. Han är
inte rädd för att dö för vad han tror på.
Minns du när Paulus var på väg tillbaka till Jerusalem
och Agabus kom ner från Caesarea? Han tog Paulus
bälte och band sig själv och sa, "Så kommer mannen
som äger detta bälte att bli bunden när han kommer till
Jerusalem."
Paulus vänner började gråta, och sa, "Åh, Paulus, gå
inte, gå inte." Och han svarade, "Vad menar ni med att
gråta? Tror ni att ni kommer att avskräcka mig? Tror ni
att jag är orolig för att bli bunden? Jag är redo att dö."
Han var en martus. "Jag är redo att dö." Att dö för din tro
gör dig inte till en martyr eftersom du redan var en
martyr. Du blev dödad, därför att du var ett vittne, för att
du trodde så starkt.
Så det gjorde dig inte till ett vittne, det bara visade vad
du var. Du var ett vittne hela tiden. Om du inte hade varit
en martus, skulle du aldrig dött.
Du skulle ha tagit tillbaka; du skulle ha sagt, "Whoa,
whoa, vänta, vänta. Vänta, låt oss ändra kurs här. Jag
tror att jag kan ha gjort ett misstag."
Sedan säger man, "Tja, han var inte en martus. Stjäla en
häst gör dig inte till en hästtjuv, det bara bevisar att du
var det. Ingen stjäl en häst om han inte är en hästtjuv.
Så att stjäla gör dig inte till en hästtjuv, det bara bevisar
att du var det hela tiden. Att bli martyr bevisar bara att du
redan var ett vittne, en martus. "Och ni kommer att vara
vittnen." Och är det inte intressant att de flesta av dem
blev martyrer? "Och bli mina vittnen."
I Jerusalem, i hela Judeen och Samarien och ända till
jordens yttersta gräns." (Apg 1:8)
Vittnandet började hemma. Den svåraste platsen, är det
inte? Det betydde att man började hemma i Jerusalem,
och sedan i Judeen, området kring Jerusalem. Och
därefter spreds det till Samarien.
Och sedan gick de ut till de yttersta delarna av världen.
När vi studerar Apostlagärningarna, kommer vi se denna
utveckling, hur vittnandet började i Jerusalem.
Vi kommer till det i nästa kapitel. Och så får vi se hur
budskapet började sprida sig runtom i Judéen. Sedan
gick Filip till Samarien, och därefter blev Paulus och
Barnabas slutligen kallade att gå till jordens yttersta
gräns. Och så spreds vittnandet genom smörjelsen och
kraften av den Helige Ande.
När han hade sagt detta såg de hur han lyftes upp, och
ett moln tog honom ur deras åsyn. (Apg 1:9)
Detta är det sista löfte som Jesus gav till sina lärjungar,
de sista orden innan hans himmelsfärd. Naturligtvis kom
han senare och talade till Paulus och andra, men innan
hans himmelsfärd, är detta hans sista ord. När han hade
sagt detta, togs han upp och ett moln tog honom ur
deras åsyn medan de tittade på honom.
Medan de såg mot himlen dit han steg upp, stod plötsligt
två män i vita kläder hos dem. (Apg 1:10)
Vi antar att de var änglar.
De sade: "Galileer, varför står ni och ser mot himlen?
Denne Jesus som togs upp från er till himlen, han ska
komma tillbaka på samma sätt som ni såg honom stiga
upp till himlen." (Apg 1:11)
De såg honom när han steg upp till himlen och de
kommer att se honom när han kommer tillbaka.
"Se, Herren kommer med sina tusentals heliga för att
hålla dom över alla." (Judas 14-15)
Han som älskar oss och har löst oss från våra synder
med sitt blod och gjort oss till ett kungarike, till präster åt
sin Gud och Far, hans är äran och makten i evigheters
evighet. Amen. Se, han kommer med molnen, och varje
öga ska se honom, även de som genomborrat honom.
(Upp 1:5-7)
Herrens ankomst. Varje öga skall se honom. Jehovas
Vittnen säger att han redan har kommit, men att det var
en hemlig ankomst.
Eftersom det bara var lärjungarna som såg honom stiga
upp till himlen, så var det bara Jehovas vittnes lärjungar,
som såg honom komma tillbaka.
Men Jesus sa: "Om de säger till er: Han är i öknen, så
gå inte dit, eller: Han är i de inre rummen, så tro det
inte.” (Matt 24:26)
Så du måste välja, att tro Jesus eller dem.
"Denne Jesus som togs upp från er till himlen, han ska
komma tillbaka på samma sätt som ni såg honom stiga
upp till himlen."
Slut av del 2
För att gå till del 3 klicka här
Undervisningen kommer från nedskriven predikan på engelska.
Tillstånd beviljat av The Word For Today att översätta detta
avsnitt. Alla bibelcitat med blå text och kursiv stil är hämtade
från Svenska Folkbibeln.
